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　　中新社高雄3月1日電 題：油紙傘傳承人林榮君的“天命”與“堅持”

　　中新社記者 陳小愿 孔任遠

　　“我從小就看父母做油紙傘，他們很早就想讓我傳承這一工藝。但我認為太辛苦，當時并不想做。”

　　61歲的油紙傘傳承人林榮君，近日在高雄美濃廣進勝紙傘工作室接受中新社記者專訪時說。

　　在客家人占總?cè)丝诩s九成的美濃，油紙傘是重要的文化載體。油紙傘在客家文化中有“有子”之義，過去客家女子出嫁時，父母會送油紙傘作嫁妝，希望女兒為夫家傳宗接代。

　　美濃油紙傘可追溯至日據(jù)時期。當時廣東制傘師傅來臺授藝，林榮君的父親是當?shù)氐谝慌鷮W徒。為感恩廣東師傅，林父創(chuàng)辦工作室時取名“廣進勝紙傘”。

　　“那個時代，只要家里有孩子是油紙傘師傅，那么生活可以過得很好。當時這行待遇較高。”林榮君說。

　　據(jù)悉，全盛時美濃有逾20家油紙傘工廠，年產(chǎn)量約兩萬把。但上世紀60年代，布制傘等進入臺灣，油紙傘一度沒落。林榮君的父母堅持了下來，成為美濃僅存的油紙傘家庭作坊。

　　20多年前，年近不惑的林榮君意識到，若不傳承父母手藝，則這項傳統(tǒng)文化恐將在臺凋零。毅然放棄高薪工作回家制傘，林榮君稱，“這是天命，不可違。”

　　傳統(tǒng)油紙傘工藝傳承不易。林榮君介紹，制傘包括傘骨制作、組裝、傘面貼紙、上桐油等工序。師傅級別的制傘師完成一把油紙傘約需一周，但每道工序通常要學三年才能熟練，要較好地獨自制作一把傘，常需學十年以上。

　　廣進勝紙傘工作室內(nèi)，擺放著刀具、夾子、毛筆等工具。林榮君說，做傘骨時，一天內(nèi)手指可能被竹絲扎到數(shù)次，需及時夾出；上桐油前，則要先拿捏好火候，把生桐油煮熟，否則桐油發(fā)臭就不能用；往傘骨繞線要做到心到、手到、眼到，保證線間距離均勻，若有偏差只能拆掉重繞。

　　工作室內(nèi)墻上掛著“廣結(jié)善緣”的毛筆書法，門口貼著對聯(lián)“一傘可書古今情，片紙能寫天下意。”林榮君說，父母及他與太太，都因傘結(jié)緣。送傘給朋友被賦予“廣結(jié)善緣”之意，臺灣知名作家三毛、林清玄等曾來買傘。

　　工作室內(nèi)懸掛著一把逾50年歷史的古銅色油紙傘，這是林榮君父親所制。傘面隨著歲月流逝，出現(xiàn)數(shù)個破洞。林榮君舍不得修補，“因為那樣顏色就不一樣了”。

　　“做文化傳承工作，有沒有心很重要。除了堅持，還是堅持。”已專注油紙傘文化傳承20多年的林榮君，數(shù)次向記者提及“堅持”。

　　目前工作室旁設(shè)有DIY區(qū)供游客體驗，包括大陸游客在內(nèi)，不少人慕名而來。林榮君有時受邀做相關(guān)講座。在他影響下，33歲的兒子也已學習制傘8年。

　　林榮君說，制傘工藝傳承需要社會各界乃至官方支持，希望更多人接觸這項傳統(tǒng)工藝。

　　如今，工作室墻上的制傘工序照片已經(jīng)泛黃。對工序了然于心的林榮君認為，傳統(tǒng)文化傳承需創(chuàng)新。

　　除在傘面書寫經(jīng)典詩句，或創(chuàng)作水墨畫等傳統(tǒng)系列外，林榮君及太太吳劍瑛還探索剪紙、藍染等創(chuàng)新系列。

　　曾主要用于遮陽擋雨的油紙傘，現(xiàn)今被賦予更多文化元素，被視為藝術(shù)品而非普通生活用具。不少人將油紙傘用于家庭裝飾，或珍藏。

　　“文化是資產(chǎn)，不傳承就會沒有掉，未來想重新獲得將很難。”林榮君說。(完)