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　　中新網(wǎng)北京12月31日電 (記者 楊程晨)近日，由中國佛教協(xié)會主辦，中國佛教文化研究所、中國佛教協(xié)會人間佛教思想研究基地承辦的2022年人間佛教思想建設(shè)研討會以線下線上融合的方式舉行。

　　此次會議主題為“建構(gòu)新時代人間佛教思想體系”，旨在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大會議精神和習(xí)近平總書記在全國宗教工作會議上的重要論述，高舉愛國愛教旗幟，弘揚社會主義核心價值觀，堅持我國佛教中國化方向，豐富和發(fā)展新時代人間佛教思想體系，推進(jìn)當(dāng)代佛教中國化道路實踐。

　　來自中央社會主義學(xué)院、中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、南京大學(xué)、華東師范大學(xué)、西南民族大學(xué)、四川大學(xué)、浙江省社會科學(xué)院、黑龍江省社會科學(xué)院、浙江佛學(xué)院(總部)、福建黃檗禪文化研究院等高校、研究機(jī)構(gòu)的20余位專家學(xué)者和佛教界法師出席了線上會議，共同圍繞會議主題進(jìn)行了研討交流。研討會開幕會由中國佛教協(xié)會劉威秘書長主持。

　　中國佛教協(xié)會副會長宗性在致辭中指出，“堅持我國宗教中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”是習(xí)近平總書記對宗教工作的重要論述，也是當(dāng)前我國佛教界的工作重心。人間佛教思想是佛教中國化的重要理論成果，應(yīng)當(dāng)以人間佛教思想作為指引，持續(xù)推進(jìn)當(dāng)代佛教在經(jīng)典闡釋、思想體系建設(shè)、教規(guī)制度完善、禮儀習(xí)俗調(diào)整層面的中國化實踐進(jìn)程。構(gòu)建新時代人間佛教思想體系，是推進(jìn)佛教中國化的實踐抓手，也是實現(xiàn)當(dāng)代佛教健康傳承的時代命題。

　　中國佛教協(xié)會副會長、人間佛教思想研究基地主任怡藏法師指出，中國佛教是歷史上率先進(jìn)行和實現(xiàn)中國化的宗教，積累了豐富的宗教中國化經(jīng)驗。進(jìn)入新時代，佛教面臨新的中國化任務(wù)，人間佛教思想作為當(dāng)前中國佛教的主要指導(dǎo)思想，理應(yīng)不斷調(diào)整、豐富和完善，以更好的契合“政治上認(rèn)同、文化上融合、社會上適應(yīng)”的宗教中國化要求，建構(gòu)新時代人間佛教思想體系正當(dāng)其時。

　　中央社會主義學(xué)院副院長袁莎表示，我國是世界上佛教體系最為完整的國家，圓融、整合的中國佛教整體觀和系統(tǒng)論，將助力中國佛教中國化、時代化進(jìn)程，也是今天中國佛教三大語系作為一個整體進(jìn)入時代化、現(xiàn)代化的學(xué)理支撐。

　　中國社會科學(xué)院世界宗教研究所所長鄭筱筠說，時至今日，“人間佛教”已經(jīng)成為新時期中國佛教的重要旗幟與實踐道路。構(gòu)建新時代人間佛教思想體系，其中的重要精神底色，應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚中國佛教“崇儉戒奢”的優(yōu)良傳統(tǒng)。2022年6月，全國性宗教團(tuán)體聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于崇儉戒奢的共同倡議》。傳承和發(fā)揚中國佛教“崇儉戒奢”的優(yōu)良傳統(tǒng)，是建構(gòu)新時代人間佛教思想體系，堅持佛教中國化方向，推動中國佛教健康傳承的必然要求。

　　北京大學(xué)宗教文化研究院副院長李四龍指出，制度創(chuàng)新是人間佛教行穩(wěn)致遠(yuǎn)的關(guān)鍵，中國佛教通過倫理和制度重構(gòu)，使佛教適應(yīng)了中國社會“政主教從”、人倫立教的文化形態(tài)。參照印度佛教論義傳統(tǒng)，結(jié)合中國信眾知識結(jié)構(gòu)講解漢譯佛典的解經(jīng)活動，是歷史上佛教中國化的基本途徑，也應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代人間佛教思想建設(shè)的基本途徑。人間佛教思想建設(shè)的可能途徑，一方面要繼承中國佛教思想和制度的優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面要走出中國佛教真?zhèn)握摰鸟骄?，確立漢譯佛典、祖師典籍的根本地位，研究寺院、協(xié)會、院校在新時代的社會屬性。

　　與會學(xué)者和法師們表示，中國特色社會主義的新時代，也是中國佛教發(fā)展的新時代，建構(gòu)新時代人間佛教思想體系既是佛陀本懷的時代呈現(xiàn)，也是大乘佛教菩薩道精神、中國佛教優(yōu)良傳統(tǒng)與百年人間佛教運動脈絡(luò)的當(dāng)代貫通和實踐，是當(dāng)前推動佛教中國化的重要途徑和抓手。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，如何讓人間佛教思想與中國社會更適應(yīng)、更融洽，是繼續(xù)深入推進(jìn)佛教中國化的重點，這有賴于對“人間佛教”所包含理論內(nèi)核和實踐途徑進(jìn)行再思考、再研究、再探討。建構(gòu)新時代人間佛教思想體系，讓其在佛教中國化進(jìn)程中發(fā)揮更為重要的“領(lǐng)頭羊”作用，發(fā)揚“人間佛教”服務(wù)國家、服務(wù)社會、服務(wù)眾生的理念，不負(fù)時代賦予中國佛教界的責(zé)任義務(wù)和使命擔(dān)當(dāng)。(完)