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　　中新網(wǎng)北京11月14日電 (記者 高凱)今年是北京大學(xué)哲學(xué)系創(chuàng)立110周年，記者14日從北京大學(xué)獲悉，近日北大哲學(xué)系舉行了系列慶?；顒印?/p>

　　北京大學(xué)哲學(xué)系創(chuàng)立110周年慶祝大會12日在北京大學(xué)英杰國際交流中心陽光廳舉行，北大黨委書記郝平表示，希望北大哲學(xué)系牢牢抓住新文科建設(shè)的發(fā)展契機，主動把握多學(xué)科交叉的發(fā)展趨勢，邁入新征程、發(fā)現(xiàn)新問題、醞釀新思想，努力構(gòu)建中國自主的哲學(xué)知識體系。

　　郝平在致辭中對北京大學(xué)哲學(xué)系110周年華誕表示熱烈祝賀，他強調(diào)，作為一切學(xué)問之根本，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)自覺回應(yīng)時代課題、引領(lǐng)時代風(fēng)氣。郝平回顧并充分肯定了北京大學(xué)哲學(xué)系的發(fā)展歷史、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和思想品格。他指出，前賢在民族危亡之際勇毅奮發(fā)，與時代同呼吸、與民族共命運，以矢志不渝的思想探索引領(lǐng)時代、啟迪人心，以中西融通的學(xué)術(shù)視野繼往開來、激昂精神，引入馬克思主義的哲學(xué)思潮，開啟了現(xiàn)代中國的哲思新篇，形成了中西會通、史論結(jié)合的方法論范式。北京大學(xué)哲學(xué)系也培養(yǎng)了一代代具有扎實學(xué)術(shù)功底和崇高愛國情懷的哲學(xué)專業(yè)人才，成為現(xiàn)當(dāng)代中國思想家的搖籃，在國內(nèi)外享有崇高學(xué)科聲譽和巨大學(xué)術(shù)影響。

　　郝平指出，近年以來，哲學(xué)系緊扣時代脈搏、賡續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)，將基礎(chǔ)理論研究與前沿問題探索相結(jié)合，以建設(shè)全球一流哲學(xué)學(xué)科為目標(biāo)，推動人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究的全方位國際化，主動融入中國特色世界一流大學(xué)建設(shè)大局，取得了令人矚目的發(fā)展成績。

　　郝平表示，希望哲學(xué)系牢牢抓住新文科建設(shè)的發(fā)展契機，主動把握多學(xué)科交叉的發(fā)展趨勢，邁入新征程、發(fā)現(xiàn)新問題、醞釀新思想，努力構(gòu)建中國自主的哲學(xué)知識體系，為推進中國式現(xiàn)代化和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)作出思想貢獻。

　　北京大學(xué)哲學(xué)系長期以來保持著與國內(nèi)和國際知名大學(xué)哲學(xué)學(xué)科的緊密合作和深入交流。在歐洲乃至全球都久負(fù)盛名、與北大哲學(xué)系有深厚情誼的比利時魯汶大學(xué)哲學(xué)系也為北大哲學(xué)系的110周年華誕送上祝福。魯汶大學(xué)哲學(xué)系主任Gerd van Riel教授在致辭中回顧了雙方在學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)等方面長期的緊密合作和豐碩成果，并強調(diào)北大哲學(xué)學(xué)科在中國哲學(xué)研究和面向未來的哲學(xué)建構(gòu)等方面的獨特優(yōu)勢。他表示，面對世界應(yīng)對未來的各種挑戰(zhàn)，全球哲學(xué)界應(yīng)該更緊密合作，這是時代的需要，更是哲學(xué)學(xué)術(shù)共同體的使命和責(zé)任。哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以概念的方式抓住時代的主題，建構(gòu)一個彼此理解、互相尊重的世界圖景。魯汶大學(xué)哲學(xué)系將進一步加強與北大哲學(xué)系的合作，成為中歐哲學(xué)和人文交流的重要渠道和長期平臺。

　　嘉賓致辭之后，舉行了以“哲學(xué)中國的未來之路”為主題的學(xué)術(shù)報告會。

　　北京大學(xué)博雅講席教授趙敦華、清華大學(xué)文科資深教授陳來、教育部高等學(xué)校哲學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會主任、南京大學(xué)哲學(xué)系教授張異賓、國務(wù)院哲學(xué)學(xué)科評議組召集人、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授吳曉明等四位知名學(xué)者圍繞“哲學(xué)中國的未來之路”作主題報告。

　　趙敦華以“在哲學(xué)系怎樣做哲學(xué)”為題，以他自己的研究經(jīng)驗為基礎(chǔ)，提出做哲學(xué)的三個步驟，分別是回返哲學(xué)思想所處的時代，面向時代提出解決方案，在批判和理解中不斷改進和提升思想。陳來聚焦熊十力先生對中國哲學(xué)史的敘述和剖析，從六個問題出發(fā)強調(diào)熊十力先生對中國哲學(xué)史的創(chuàng)見和洞悉，進而提出深入研究中國哲學(xué)史學(xué)術(shù)范式的必要性。張異賓從“何謂歷史唯物主義之物”的問題入手，梳理了馬克思對物的雙重透視，強調(diào)黑格爾對馬克思的啟發(fā)，并進一步剖析馬克思在面對資本主義經(jīng)濟問題時對黑格爾哲學(xué)的應(yīng)用和突破。吳曉明從文化、哲學(xué)和學(xué)術(shù)發(fā)展不同層面入手，強調(diào)思想的發(fā)展和進步雖然從學(xué)徒狀態(tài)開始，但應(yīng)在關(guān)鍵節(jié)點上擺脫學(xué)徒狀態(tài)，形成自我主張。他認(rèn)為，當(dāng)代中國的哲學(xué)學(xué)科已經(jīng)站在突破學(xué)徒狀態(tài)、形成自我主張的門檻上，要用自覺的方式讓普遍的原理與具體的歷史語境結(jié)合，深入事物本身，提出自我主張。同時也要保持批判的自覺和持續(xù)的開放，讓中國哲學(xué)在開創(chuàng)未來的道路上更具活力、更具包容性。(完)