有道士開網(wǎng)店售賣號稱“親筆手繪、朱砂法印、法力巨大”的符咒；有道士專心經(jīng)營道教文化公司，不賺錢的活動不參加；有道長為公司題字、站臺，帶道士頻頻出現(xiàn)在偽宗教場所“組團賺外快”……半月談記者經(jīng)過兩年多時間追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，山東知名道觀泰山靈應宮“道教商業(yè)化”問題突出，而此現(xiàn)象并非個例。
道士“曠課”忙賺錢
近年來，多次有內(nèi)部人士反映靈應宮部分宗教在職人員開設銷售符咒、法事定制、代為開光的網(wǎng)店。
靈應宮一名張姓道士在某電商平臺開設“妙易仙”“符佑堂”等店，售賣“招財符”“送子符”“驅邪符”“夫妻和合符”“安胎符”等各種符咒，售價從100元到999元不等。網(wǎng)店中可以看到該道士手持“鄭重承諾”的照片和中國道教協(xié)會頒發(fā)的“道士證”照片，“道士證”上所寫的單位為泰山靈應宮。
該道士在開設的網(wǎng)店“符佑堂”中稱：“本店所有靈符均出自泰山道教法師張道長親自手工繪制。繪制過程中受碧霞元君(泰山老奶奶)庇護，聚五岳獨尊泰山之靈氣！”
該網(wǎng)店打出標語——“符咒為打通天地能量場，溝通靈界信息的載體”“(張道長)精研道家法術，奇門遁甲，在符咒方面尤為擅長”“畫符若知竅，驚得鬼神叫！”“弄假玄虛必遭雷劈”。
早晚功課本是道教教內(nèi)日常必做的功課，但在靈應宮，因為做功課沒有收入，許多道士根本不來參加。有內(nèi)部人士透露，靈應宮有一名道士在2016年就注冊了所謂研究和推廣道教文化的山東道宗文化傳播有限公司，他長期以各種理由請假，缺席正常宗教活動，將主要精力用在經(jīng)營公司方面。
今年6月底，由山東省民宗委、泰安市委統(tǒng)戰(zhàn)部成立的聯(lián)合調(diào)查組進駐靈應宮，上述現(xiàn)象才得以糾正。目前，“妙易仙”“符佑堂”等網(wǎng)店商品已全部下架；山東道宗文化傳播有限公司也于6月20日更換了法定代表人。
道士“下山”要小心！
電影《道士下山》講述了一名躲避饑荒的小道士離開道觀，懷揣赤子心踏入紅塵后，終感嘆“不擇手段非豪杰，不改初衷真英雄”。而如今，道士“下山”，不一定是行俠仗義、傳播教義，而是“瞄準”錢財，能賺就賺。
靈應宮的“道教商業(yè)化”現(xiàn)象并非一日之寒。這些年商業(yè)機構借之斂財、道長帶著道士“組團賺外快”的行徑令人咋舌。2017年3月14日，記者在靈應宮看到，正門和大殿門上都懸掛著“道祖圣誕圓光總壇祈福法會”字樣的大紅橫幅，祭壇前擺放有功德箱供信徒捐功德。
活動中，一名自稱“靈門圓光文化發(fā)展中心”工作人員的組織者說，此次法會共舉辦3天，傳授“大圓光秘法”，費用是每人9000多元，已有近百名信徒參加。
“壇主潛心研究道教、全真派等各派道法及預測數(shù)術，修煉20多年，身懷各門絕技，擅長龍虎山天師府符箓、茅山密法，大圓光法術、奇門遁甲、楊公風水等。”這位工作人員介紹，他們是一家公司，因靈應宮是道教重地，參加者更易相信。
“大圓光”在靈應宮舉辦了3天法會，十幾個道士忙活了好幾天，累計數(shù)百人參加活動，但公司付給靈應宮的錢并未在賬目上顯示，去向成謎。泰安市委統(tǒng)戰(zhàn)部相關負責人回應，“大圓光”是未經(jīng)宗教管理部門審批的非法宗教，靈應宮為這些人員提供宗教活動場所，違反了相關條例。
面對質(zhì)疑，時任靈應宮管委會主任向記者承認，其為“大圓光”總壇開設了法會，并在靈應宮為“大圓光”題字“圓光總壇”，但他始終不肯透露收受了多少費用。
根據(jù)相關規(guī)定，宗教人員不可以到合法宗教活動場所之外的地方從事宗教活動。該道長卻于2018年4月，帶領靈應宮的部分道士到山東一文化園做法事，而這個地方?jīng)]有經(jīng)宗教部門批準的宗教活動場所證。
靈應宮內(nèi)部人士告訴記者，靈應宮許多法事項目不入賬、少入賬，漏洞不小。不僅大賬不公開，還外設了多個小賬戶，隨意支配資金，導致收入支出對不上。宮內(nèi)的功德箱收入本應規(guī)范管理，由兩名人員同時監(jiān)管，實際上，一人就可隨便開關，錢款去向不明。靈應宮每年多次進行道場活動，一些活動收入也未入賬。
按照我國相關規(guī)定，宗教場所應實行財務公開，泰安市宗教管理部門也幾次要求靈應宮進行財務公開，但當時的靈應宮管委會始終不予執(zhí)行。
“道教商業(yè)化”鏈條非斬不可
記者了解到，原靈應宮管委會于今年7月10日正式被解散，由泰安市委統(tǒng)戰(zhàn)部任命的臨時管委會進駐靈應宮管理。
據(jù)內(nèi)部人士透露，臨時管委會接管靈應宮后著手重新建章立制，進行全面清理整頓，各項管理較之前明顯規(guī)范。
靈應宮所存在的“道教商業(yè)化”問題并非個別現(xiàn)象。“道教商業(yè)化”不僅沖擊宗教健康傳承發(fā)展，損害宗教場所形象，也會滋生腐敗、敗壞社會風氣。
北京大學哲學系教授樓宇烈建議，從法律法規(guī)和政策層面切斷商業(yè)資本入侵道教場所的途徑，對已進入的其他資本予以合理清退；加強宗教信息數(shù)據(jù)庫建設，方便公眾辨別真?zhèn)?；加強對宗教教職人員的教育，明確教職人員行為規(guī)范，制定對違反教規(guī)行為的懲戒措施。
“對違反教義的過度商業(yè)化行為、不當牟利行為，應予以堅決取締。”山東大學社會學教授馬廣海認為，可通過他律手段杜絕宗教資源的過度開發(fā)和違規(guī)違法經(jīng)營行為。同時，加強宗教領域的自律教育，在宗教領域深化教風建設，完善教規(guī)制度，引導教職人員遵規(guī)守戒，不斷提升教職人員自身的宗教修養(yǎng)與素質(zhì)。
來源：《半月談內(nèi)部版》2019年第9期
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